Psicosintesi. Una cura per lanima

di Evarts G. Loomis (Firenze 1973). Psicosintesi. Una cura per l’anima. Relazione presentata dal Dottor Alberto Alberti al convegno nazionale dell’Istituto Italiano di Psicosinesi nel 2009. SULL’ANIMA. Al di là degli sforzi per chiarire concettualmente cosa è o cosa non è l’anima, vorrei più che altro cercare, in questa relazione, di dare delle sensazioni, e se possibile farvi Ma come si cura l’anima? 1. Siate consapevoli di tutto quello che accade attorno a voi e degli effetti delle cose su di voi. A volte cediamo senza sforzo, accettiamo cose che vanno contro i nostri valori. Ci ritroviamo coinvolti in relazioni tossiche e ce ne rendiamo conto solo quando è troppo tardi.

Nascere uomo su questa terra è un incarico sacro. Abbiamo una responsabilità sacra, dovuta a questo dono eccezionale che ci è stato fatto, ben al di sopra del dono meraviglioso…

Alberto Alberti. Traducciòn de. Charo Altable Vicario y Jean W. Lescouflair Lamour. (titolo originale: Psicosintesi. Una cura per l'anima). L'UOMO Edizioni. La psicosintesi, similmente alla psicoanalisi, è sorta ed stata usata dapprima come un insieme di metodi, tecniche ed esercizi per la cura dei disturbi psichici e  ...

... Gennaro, per la ricerca sulla psicologia transpersonale, la psicosintesi, la meditazione e ... Scuola di psicoterapia psicosintetica della SIPT (Società Italiana di ... Padre di una disciplina, la psicosintesi, più conosciuta all'estero che in Italia, dove ... dei vincoli materiali “per esplorare le vette più luminose della propria anima e ... Un metodo di cura per le malattie e i disturbi psicologici e psicosomatici ...

Eventi Milano: Le direzioni - Una cura per l'anima - Sciamanesimo e psicosintes ★ SCHEDA L'universo, e la vita in generale, partendo da un punto si espandono verso l'infinito. Ogni manifestazione di altruismo, di empatia, di cura per l'altro, sono strumentali e posticci. Per Freud l'empatia è una manifetazione del super-io, che incomincia a manifestarsi verso il settimo anno d'età: l'empatia significa occuparsi anche delle esigenze altrui per un compromesso interessato di coesistenza sociale, e sorge con la formazione del super-io.